“晚上陪我爸去房顶施肥去了” “老贺同志的快乐小菜地” “他自己搞的房顶雨水收集 浇菜用” “给鸟准备的精致餐具” 这是来自一凡的幸福分享。 一个小小的屋顶菜地， 藏着一家人最朴素的生态关系。 雨水被接住，没有造成浪费。 蔬菜被照料，与生态建立关系。 鸟也有了停留的位置， 被温柔地纳入这个家的照料关系中。 人、屋顶、雨水、植物、小动物、家人之间， 形成了一种温柔的小循环… 父亲在一日日的劳作里， 把屋顶慢慢整理成一个会呼吸的小世界。 那是一种朴素而伟大的生活秩序。 它不需要宏大的解释。 这就是一种生活的境界： 人愿意顺着自然的节律过日子， 也愿意把爱，落在水土、植物、动物和家人之间。 生态文明有时很远，远到像一个时代命题； 有时也很近，近到就在父亲弯腰施肥浇菜的背影里。 📷：一凡 📍：山西太原

端午，我们又重新带回节令深处。 顺应天地时序，入夏之后，阳气渐盛，草木繁密，江河丰沛，人们在这个时节祭祀天地、祈愿安康，也把对祖先、土地与家国的情感，寄托在一枚枚粽子之中。 以菰叶、芦叶、箬叶等草木之叶，包裹黍米、糯米，系紧之后蒸煮而食。米来自土地的生养，叶来自草木的清香，水来自天地江河，火来自灶膛烟气。叶、米、水、火，在时间里相遇，最后成为端午最朴素也最幸福的味道。 所以粽子从来不只是一种食物。它包裹着节令，也包裹着古人对天地的敬畏、对生命的祝愿、对家族延续的牵念。许多传统之所以能够一代代留下来，正因为它们没有停留在抽象的典故里，而是回到人的手中，回到厨房的蒸汽里，回到一个家庭年年相聚的时刻里。 母亲的爱，将这份古老的情感传承至今。她低头折叶、填米、收口、缠线，心里装着家的爱意、节令习俗、团圆秩序与平安愿望。无法被轻易说出口的牵挂，年复一年沉默流动的祝福，都在粽叶的包裹里，慢慢凝聚成形。 天地的馈赠， 祖辈的记忆和对后人的祝福， 蕴含在一枚枚粽子里。 爱在日常虽不好言说， 在行动之处永远无所不至。 有人愿意去爱， 一切一定得以传承。 端午安康，

*向右滑动查看更多图片 活动缘起｜从校园出发的公益实践 一场校园里的博览会，不只是孩子们展示作品、筹建摊位、参与义卖的活动。它也可以成为一次真实的生命教育。 在方圆实验小学 PDC 博览会中，不同年级的孩子们通过筹备摊位、设计产品、参与校园义卖，将自己的创造力、行动力与爱心连接起来。活动所得资金，将用于帮助贵州、云南等对口帮扶学校建设活动室、购买图书等，让一所学校里的学习与创造，继续流向更远处的孩子、教室与未来。 这是一种很珍贵的教育现场。 孩子们并不是在抽象地谈论帮助别人，而是在真实的校园生活中，学习如何通过自己的双手、作品、协作与行动，让善意变成可以被看见、可以被传递、也可以真正抵达他人的力量。 森态家 非常荣幸受邀参与这场有意义的活动，我们将在这有意义的日子中，与方圆实验小学三、四年级的孩子们一起，从水生态开始，重新认识校园里共生共存的生命关系。 *向右滑动查看更多图片 生态节律｜两场讲座，四百名孩子共同探索 森态家将在本次活动中，为三、四年级学生开展分别开展两场水生态讲座。讲座围绕森态家的水生态系统（鱼植共生）展开，我们森态家的水生态实践

当我们谈论可持续发展、 生态文明和系统性教育时， 不妨从一顿全家人围坐的晚饭开始， 从一块祖传耕地的春耕计划开始， 从一个家庭对自然节奏的敏锐感知开始… 在以“家”为文明经验的文化中， 真正具有粘性的制度与产品， 往往不是冷冰冰的规则体， 而是具有共同感的生命生态…！ 我们向来熟悉它， 我们的文明源于它… 家，是未来社会寻找共生秩序、生态伦理和文化根系的重要线索… —— 森态家《孕育》

*向右滑动查看更多图片 展讯｜承接生命力的流动 展期：5月15-16日 09:30-16:30 | 5月17日 09:30-13:00 展位：广交会展馆B区10.2号馆T110B 广东花卉文化学会 森态家 参与了 广东花卉文化学会 在 2026亚洲花卉产业博览会 的展览共创，我们希望以推文的形式分享展览的信息，邀请广大生态爱好者前来交流，并记录下美好的活动时刻，留作纪念。 而文字作为入口，应该与现场的光、空气、微风和植物一起—默默承接着生命力的流动，守护着生命共载的节奏。 我们保持并相信对生命的尊重，希望把在展位里真实发生的生命力流动延伸、承接，让我大家阅读时，也能慢慢进入静默而真实的生命力之中。 *向右滑动查看更多图片 共载生命力｜流动是当下与过程 慢｜慢下来 深呼吸，让心慢慢沉下去。想象我们成为了空气，正在与周围的植物、光线、微风一起流动。不要去追问，不去抓住什么，只是让自己慢下来。找到属于自己的呼吸节奏，把外界的喧嚣暂时放下，让心与身体与空间同步。 慢，是进入共载的第一步。 允许｜让自己 允许自己成为流动的一部分。在这个空间里，你在这里是被

*向右滑动查看更多图片 农耕｜母性与大地紧密相连 在中国农业文明的深层记忆中， 母亲不仅是家庭的情感中心， 更是天地之间“ 生命联系 ”的象征， 是宇宙秩序中的生命承载者与伦理中枢。 自农耕文明开启，母性便与大地紧密缠绕， 形成一种超越家庭结构的生态文化逻辑。 大地生长万物，母亲养育子嗣。 两者之间不是比拟，而是结构性的同构： 大地是生命的地理基础，母性是文明的心理支柱。 *向右滑动查看更多图片 系统｜母亲不是象征，是一种系统 在中国农业文明中， 农妇的形象，从来不是抽象的， 我们也从不将母亲，简化为一种符号。 她是支撑生态秩序，连接家庭生活的系统中心。 她付出的劳动，能与自然协同日常系统运转。 她孕育生命，随着自然循环，形成春耕秋收的节律。 她播种粮食，更像在播种一种稳定时间秩序的信任： 她相信土地、相信雨水、相信种子会在合适的时候苏醒。 从养育孩子，到照料庄稼； 从编织衣物，到储存粮食， 她构成了一个涵盖生物系统、 社会系统与文化系统的完整生活网络。 她不是系统的参与者，而是系统的承载者与调和者。 她与自然的关系不是控制，而是细密的共生协作；

因为真实的生命系统不需要说服人， 它会直接唤醒人的感知… 水如何循环， 植物如何生长， 鱼类如何呼吸， 微生物如何工作， 光照、湿度、空气、空间与人的身体如何相互影响， 这些不是课堂之外的背景， 而是生命世界最基础的秩序… 我们在生命面前， 会自然停下、靠近、凝视、指认、追问、探索、思考、回归… 我们不是被要求学习， 而是被真实的生命关系唤醒… 真正的生态教育将让世界重新看见： 生命本身拥有组织关系、生成经验、打开感知、塑造生命的能力。 生命本身就是教育发生的现场！ 📷：冰冰 📍：广州森态家小院

*向右滑动查看更多图片 创作说明｜以生成的方式来到这个世界 这次我们想表达的内容非常直接，那就是： 森态家来了。 但它不只是以一个产品、一个品牌， 也不是以一个被定义好的项目形式来到世界， 而是以一种生命力的方式来了。 它像一种已经涌现的生命状态，带着自己的节律、方向和生长方式，正在进入人与自然重新相遇的关系之中。它不是被外部命令出来的，也不是被概念制造出来的，而是在时间、关系、实践和共生中慢慢显现出来。 我们希望让大家感受到：生命本来就在发生，万物本来就在连接，生态不是外加的结构，而是生命自身在共生关系中不断生成的秩序。 信息的主旨，自然是明确它的成立： 森态家正在以生成的方式来到这个世界。 *向右滑动查看更多图片 结构｜参与生命与生态的生成 生｜共生生命的开始 成｜共生生态的答案 这不是两个割裂的章节， 而是一条连续的生命叙事路径。 它的整体结构是： 从个体生命的发生，到整体生态的显现。 “生”从个体生命的视角进入，表达一个生命如何来到世界，如何感受世界，如何在不被定义的状态中走出自己的路。 “成”从整体生态的视角进入，表达万物如何重新相遇

我们今天真正讨论的，往往不是 AI 本身 今天关于人工智能的讨论，常常很快就会落到几个熟悉的问题上： 它会替代多少工作，重塑多少行业，给企业带来怎样的压力，又要求人类如何适应。 这些问题当然重要，但它们之所以会迅速占据讨论中心，并不只是因为它们现实，而是因为当一个技术被放进既有社会结构中理解时，人们最先感受到的，往往不是它新的可能，而是它对既有位置、既有秩序、既有分工方式的冲击。也正因为这样，AI 一旦进入公共讨论，就很容易被收编进一种焦虑叙事：谁会失去位置，谁必须更快调整，谁能够率先完成转型，谁又会被下一轮浪潮甩下。 可如果讨论总是从这里开始，问题的起点其实已经被限定了。因为在这样的叙事里，技术总是默认先以某种既定方式到来，而人只能在它所塑造出的现实里，被动调整自己的位置。于是，后面的所有判断——无论多现实、多敏锐、多准确——最后都很容易回到同一种路径：如何适应，如何追赶，如何竞争，如何在新的秩序里尽快重新安放自己。 但我一直认为，真正更靠前的问题，不是我们如何应对 AI，而是：我们到底从什么样的技术观出发，去理解 AI。只有把这个起点重新放回

在实事求是的精神下， 创造和爱，让我们心里丰盈满足… 而农业满足这一切条件… 是因为我们的文化源于它…… 当前世界在生态、 社会的多重变化下， 我们依然坚持专注于投入 农业科技研发和农业生活文化教育中！… 我们深信这一件事： 我们能够通过新农生产和新农生活， 将人与人重新连接起来…！ 📷：阿肥 📍：鱼帮手 山树森态家