充满生命力的绿色植茎，拥抱着干枯的褐色叶片，一起向前伸展。过去和未来在同一个身体里，不只是相遇，而是共同完成。 枯萎的叶片与褐色的组织并没有被简单清除掉，它是新生命继续展开的一部分。 植物好像常见这样的状态。 旧叶鞘、枯叶、残留组织，会保护新芽，也会慢慢回归分解，重新成为养分来源。生命并不会每一次生长都从空白开始，它常常携带自己的过去。 这本身是一种很深的生命秩序。 生命并非按照一个外部设定的方向生长，而是在与自身的历史、环境和时间共同作用中，自然选择真正属于自己的演化路径。 家也是这样的吧。 有人正在成长，有人正在老去，有些东西已经完成使命，却依然托举着新的生命。 它没有丢弃过去，所以未来才有根。

四方上下，追浩瀚无垠，从匠人之心，循自然之道而知行合一。 往古来今，蕴历史悠长，悟心物合一，爱自然本性传真善美德。 山树之约，鱼鲤先行，众星归一，月从此刻圆。 月照古今 中秋赏月，始于魏晋。时至唐代，赏月、玩月颇为盛行。 及至宋代，中秋被定为民俗节日，赏月蔚然成俗。《东京梦华录》记载，“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。” 鱼月共赏 自古以来，赏月品饼就是家人团圆的象征。 明代《西湖游览志会》记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义。”又有一说，唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴，于八月十五凯旋，吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷，唐高祖笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”，并把饼分给群臣一起吃，此饼即为月饼。 月饼是中秋最为特殊的礼品。古人中秋送月饼，常同鱼一起送，谓之“月月有余”。古人送鱼，方式极为讲究，必须用稻草绳缠住鱼尾，鱼头朝下。一来是对长辈的尊重，二来是鱼头营养最丰富，将鱼头朝下，鱼的血液会下聚，增加营养价值，为长辈送去了祝福，又送去了健康。 中秋乃中国四大传统佳节，传统节日体现了中华

古砖之中，鱼纹玲珑寓祥瑞。 世代传承，文墨茶香共鱼情。 鱼纹赋甓 古砖，发掘于古代建筑之中。《诗经》有云：“中唐有甓”，“甓”即为“砖”。在砖上书写、刻画、摹印文字，受我国古代“物勒工名”生产制度影响，内容与古代社会生活息息相关。砖刻内容众多，而鱼纹图案比比皆是，盖因鱼为中华文化图腾之一。 鱼文化涵盖鱼图、鱼物、鱼俗和鱼话等，浓聚着中华民族的创造精神，构成了我国历史上历时最久、应用最广、民俗功能最多、艺术特征最强的一条文化长链。 新石器时代，彩陶之上，已有鱼纹图案。《孔子家语》记载：孔子喜得贵子，鲁昭公以鲤鱼作赏赐，孔子因此为儿子取名鲤，字伯鱼。鱼文化之悠久，由此可见一斑。 鱼文祥瑞 大汉盛世，国运昌隆。砖，已飞入寻常百姓家，成为砌墙筑屋的常用物件。 当时人们砌墙筑屋时，喜欢就在砖石中刻画“鱼纹”图案，用以祈求吉祥、富足的生活，也象征着人们对未来生活的美好愿想。其时，交通不便，千里之遥、山水之外，人们往往鱼雁传书、书信往来，因此鱼又被赋予书信使者之名。 后世诗词文学之后多有“别浦鲤鱼何日到”、“关山魂梦长，鱼雁音尘少”等语，以寄托相思之情。 融入